来自 亚洲城ca88 2019-10-25 08:22 的文章
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血战钢锯岭,与美利哥的

血战钢锯岭讲述了世界第二次大战接近尾声的时候,美国弗吉尼亚的道斯,在周围的人都为了国家而战的时候,不顾父母的反对,毅然参军。但是由于家庭和信仰的原因,不愿携带任何武器上战场。最终,在最后一战钢锯岭上,冒着炮火,孤身一人,救下了75个伤员。
       此电影给我感触最深的有两点,一个是信仰,还有一个是战争。
       我从小获取到的教育就是唯物主义。虽然说有理有据,而且信仰自由,但是终究是受其影响,很难再去相信其他观点。当然,这并不是在否认科学的唯物主义有何的不是,而是有的时候反而会有些羡慕个别信仰的人。因为唯物主义相对来讲是认识世界的方式。当你遇到一个问题的时候,让你去寻找真相。但他并没有关于做人的启示。而有些信仰会给予一个人能量。同样是遇到困难,相对来讲,我们会更加孤独,因为我们陪伴自己的只有自己。当你坚信一件事情的时候,你会愿意花时间、精力在某些事务上,也会让你有跟多的毅力去做一件事。这会让一个人更加充实。就像有的朝圣者愿意远赴千里,五体投地,朝拜自己心中的神灵。不理解的人会说是自找苦吃,而当事人的内心确实虔诚安静而满足的。因为相信,所以愿意付出。当一个人的信仰是积极的有能量的时候,他会给这个社会带来巨大的价值。所谓念念不忘,必有回响。
       至于战争,在观影的时候看到有人说,人类真是个奇怪的物种,喜欢自相残杀。然而我并不认同。世界上没有那个物种是可以永远相亲相爱的。有的为了求偶互相厮杀;有的为了争夺食物,部落互相冲突;有的为了生存空间,互相殴打……但是穿山甲母亲可以为了防止孩子被烧,紧紧抱住自己的孩子,用自己护住自己的孩子;警犬会保护主人而牺牲自己。人既然是一种更加高级的动物,为什么不能领悟到,战争中,是没有真正胜利的那一方的。互相残杀是生物的本性,而和平才是真正的智慧。然而在争权牟利中,很多人却早已忘记了这点。我不知道这个世界上的很多人到底经历了些什么。对战争如此期望,动辄就以开打为口头禅。小的时候就一直看到抗战的电视剧和电影,然而很多时候,抗日的主题确远远胜过于抗战。日本不肯承认他们当年犯过的罪行,是他们的错,然而抗战真正强调的更加是要珍惜生命,而不是让你如何如何地去恨日本。战争教会我们的应该是爱,而不是恨。但和平也是相互的,所以愿每个人都可以被这个世界温柔相待,也能温柔待人,如此,才能不相互怨恨,否则,恐怕人类团结的那一天,该是外星入侵的那一天了。

梅尔•吉布森在被好莱坞打入冷宫整整十年之后的复出之作,《血战钢锯岭》一经上映便取得了超乎想象的成功,诸多北美媒体甚至给出了“《拯救大兵瑞恩》之后最好的战争电影”这样的评价。作为电影题材,第二次世界大战这个已经被挖掘数十年的“宝库”看似几近枯竭,《拯救大兵瑞恩》的经典登陆战场面已经成为了诸多后辈电影互文的范本,人性的试炼场中似乎没有能再让人耳目一新的故事了,作为导演生涯中决定命运的一部作品确实要冒着极大的风险。

其实血战钢锯岭的故事情节对每个中国人来说已经见怪不怪了,说白了它就是一部抗日片。但是与中国的相比,却充分体现出了美国人对战争的深思,也让我深思 在看中国版的抗战片是我所体会不到的“战争”。

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然而梅尔•吉布森的这场战役却赢得相当彻底,这首要归功于他对于战争场面的真实再现。《血战钢锯岭》后半段的战争戏份甚至贡献出了多年以来战争电影的最佳画面。对于战争戏的表现最好的选择就是真实,赤裸裸的血腥而不带有一丝掩饰,而最重要的是给予观众绝佳的代入感,这也就是为什么《拯救大兵瑞恩》中开场的诺曼底登陆战会载入影史,那种在爆炸之后的眩晕感真实的模拟了一个士兵的主观感受,而《血战钢锯岭》也是如此,当我们面对尸横遍野的焦土时,炮轰后的硝烟遮挡了视线,我们不知道第一颗子弹会在何时从何地呼啸而来。

这部电影有两个主题,一个是“信仰”,另一个就是“战争”。先来谈到信仰,主人公多斯因童年父母的争吵留下的心里疮疤,让他发誓决不再碰枪,不管是队友的冷嘲热讽,还是妻子的苦苦哀求,多斯一直坚持他的信仰-绝不碰枪。在本部电影中还有一个关于日本人的武士道精神,其实这应该也算是一种信仰。两大信仰的对抗,就是在争夺钢锯岭时开始的。一开始日本人不怕死的武士道精神让美军闻风丧胆,这种精神的确很恐怖,对美军的每一个士兵心理冲击都很大,也使得美军在争夺钢锯岭时损失重大。而与之相对的是多斯信仰的“耶稣”,他在战争不停的救人,就算是大部队都撤下去了,他却仍然想“再救一个人 one more”,一开始我想光靠救人怎么能拿的下这场战争,可是我却忽视了多斯对信仰的坚持是一种无形的力量,它是种更可怕的“武器”,美军受到他的鼓舞,在后来的战争中所向披靡也就令人不感到那么突兀。

枪击成为了决定真正画面真实与否的关键因素,因为在混战中它存在于每一个角落。在这一点上,为了减少电影不必要的血腥,好莱坞和国内的战争题材影视剧采取了一样的“美化手法”,国内甚至更严重的用一缕红烟代替喷溅而出的鲜血。一个小小的弹孔或是仅仅透过衣服的一些血液最大的坏处不是影响影视剧本身的质量,而是逐渐模糊我们对于枪支或是武力本身的恐怖,而在钢锯岭上导演带给我们的第一枪就与这种妥协彻底决裂。一颗子弹毫无征兆的击碎了一张惊恐的面孔,随之而来的是明显的空腔效应,破碎的内脏从巨大的弹孔中飞溅而出,这才是真正的战场,而不是经过幻想加工的“秀场”。记住,一颗子弹进入你的身体的时候确实是一个小孔,而出来的时候则是一个直径为弹头数倍或数十倍的大窟窿。

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好的战争电影力图还原战争的场面绝不仅仅是为了视觉冲击,而是在心理上使人对战争产生畏惧,冲绳岛一役是个绝佳的选择,对于日本来说这是决定性的战役,丢失此地,便是日本帝国彻底的毁灭,钢锯岭精准的体现了这一“绞肉机”特点,日军伤亡十万余人,原本就视死如归的日本军人变本加厉,如野兽一般进行着抵抗。尊重对手就是尊重自己是美国战争片向来的光荣传统,这种思维贯通在好莱坞的反派刻画中,如果日本人真的像国内抗日题材中所展现的那样,那我们的抗战估计半年也就解决战斗了。不过以上这些被宣传的最火热的“真实场面”只能让《血战钢锯岭》成为一部好电影,而不是一部足以被载入史册的优秀电影,真正让梅尔•吉布森重返神坛的还是他在影片中注入的虔诚信仰。

再来谈谈“战争”,看完这部影片,我再想为什么中国的抗战片和美国的抗战片给人的是一种完全不同的感受呢?这种战争片不需要多么夸张的特效,不需要砸很多的钱,归根结底是两国人对战争的看法不同,所以在其表现出来的内涵也就表现出截然不同的风格。中国的抗日神剧,就是个人英雄传,一打百,十打千。这也使得我们在小时候就忽视了战争的残酷性。本部影片中,越往后看你会发现经历同一个在未经历战争前与亲临战场后是判若两人。经历战争前,他们无所畏惧,一切看似很美好,蓝天,绿地,白云。然而当他们真真亲临战场时,被老鼠啃食的死尸是遍布了山岭,战场上的腥风血雨对于新兵蛋子们是一次强烈的冲击,镜头多次聚焦到因炮弹而血肉模糊的身体,不管是美国人还是日本人,战争带给他们的摧残是无法弥补的,这也是为什么美国的抗日片会给我带来那么大的冲击力的原因之一,没有过多的个人英雄秀,有的是对战争的情况表现得淋漓尽致。

《血战钢锯岭》所体现的是一种更宏观的对于人类精神苦难的关怀,不仅仅停留在肉体之上,而是随处可见的宗教元素下对世人的悲悯,对于梅尔•吉布森这样曾经拍出《耶稣受难记》这样惊世骇俗之作的虔诚天主教徒,他再一次成功的用战争片的外壳讲述了一个宗教意味十足的故事。当然我们知道影片的主人公戴斯蒙德•道斯赤手空拳走入炼狱并救下75条鲜活生命的壮举是真实存在的,但我相信若是落到别人手里也顶多会将分析停留在战争最表面的一层上,更多的是走入了政治与人性的困局,亦或是针对于战争中的个人,绝不会如梅尔•吉布森这般赋予奇迹本身以神性。

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由安德鲁•加菲尔德饰演的戴斯蒙德•道斯在片中的经历不仅仅是表现了他对于信仰的坚守,而是展现了他从人性的启蒙到神性觉醒的发展过程。小时候的道斯和所有孩子一样,甚至说是和所有人类一样,喜欢打打闹闹,争强好胜,直到一次在与哥哥的争执中重伤了哥哥,他才开始认识到这种本性会给人带来多大的麻烦。在小道斯神情恍惚的时候,映入眼帘的那幅宗教画作便开始映衬出了人类的原罪,尽管哥哥与弟弟的身份转换了一下,但这次相互伤害却不得不令人联想到该隐对亚伯所做出的暴行,而为道斯此后行为埋下伏笔的就是他对于错误的认识,认识自我所持有的原罪是赎罪并走向救赎的第一步。而当他在将枪口对准父亲险些宣泄最原始的“弑父情结”时,他才真正的将“武力”与“信仰”进行了彻底的对立。此刻梅尔•吉布森在画面上对鲜血淋漓的追求就可以解读为使观众去面对人类罪恶的本质了。

我希望我们的抗日片能多向美国学习,并不是说我崇尚欧美,只是我觉得不能让小的一代认为战争是一次多么盛大的表演,我们应该要让他们明白战争的残酷,对人的创伤是如何的无法挽回,从《血战钢锯岭》开始,呼吁和平,反对战争!

而战争本身又何尝不是如此,自相残杀的本性从亚当与夏娃的孩子身上就开始显现,被逐出伊甸园的人类失去了与万物沟通的能力,同时也失去了与神对话的机会,自身之间的隔阂也逐渐累积。永无停息的战争不应该被称为人类的天赋,而应被视为人类所背负的诅咒,人类的整部历史就是一部战争史。导演仅仅去表现钢锯岭的炼狱之景而刻意忽略了这场战役在大局中的意义,因为一旦涉及到过多的大局就会开始引导人们对单纯的杀戮附上主观的价值判断,进而出现“哪些人该死哪些人不该死”的推论,而事实上将所有生命拉到一个层面上才是本片的血腥与暴力一直所执着的。

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