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英雄收缩,最终的永恒的迷信

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武士时代虽然已经结束,但是武士精神将长存于世间!

如他在日记中记录了武士村的生活:“我继续和这些不一样的人们一起生活。每个人都很有礼貌,鞠躬微笑,但是内心却有着深沉的情感。他们让人佩服,每天早上起来就专心做自己该做的事。我从没见过这样严明的纪律。我很惊讶日文‘武士’代表服侍。胜本坚信自己叛变是为了天皇。武士道的真谛是什么?约束自己服从道德规范?追求内心的平静?练好武士刀?这里有太多我永远无法理解的事情。我从未相信宗教,战争更让我对上帝存疑。但是,在这里却充满精神的力量。虽然我也许永远无法参透,但我却能意识到这种力量。在这里,我第一次安然地入睡……”我想欧格仁也是因为这个对胜元尊重,慢慢理解他坚定守护的一切。

武士精神,讲究的是追求内心的平静,追求专注。当你摒弃心中的杂念,当你将意识灌注到一点的时候,你会发现,周遭一片寂静,你所能感受到的,只有对手的刀,而自己的动作几乎就是下意识完成的,格挡,接招,反击,胜利!你会发现,平静之下所蕴含的巨大能量。内心的平静,我想,这就是武士精神的追求吧。

这部电影《最后的武士》带给我很大的冲击,不管是感官上,还是心灵上。深深为武士道精神所震撼,为他们倾心守候的恬静家园而吸引和治愈。放眼到时代变革,又为传统文明的执拗和延续而感动。 欧格仁和胜元是最喜欢的两个人物,两人是一种互敬互重,惺惺相惜的感觉。欧格仁脑海中时常出现的杀戮场景给我留下很深印象,每当此时他的眼神总是麻木痛苦的,只能用酒精来阻止思考。那时欧格仁的内心是迷茫的,荣誉和勋章都不足以排遣他潜伏在灵魂深处的孤独和惶惑,那些在他头脑中不断回放的血腥杀戮镜头引发出他对于战争和人性的思索及厌倦。作为一个军人的职责是什么?难道不是保护一方和平,维护人民的安定与宁静吗?可是他又做了什么?一个令人敬佩的军人,不在于他的技术精湛和军功显赫,而在于他内心深处的人性关怀。 英雄惺惺相惜 而当他来到胜元的村子,看到那里恬淡的生活后,决定用剑保卫这一切。这是他生命的重生,也是灵魂的洗礼,是他对军人职责的重新思考。那段时光,是影片中最宁静的部分。在那里,大部分的人们都沉默寡言,他们似乎可以用眼神传达一切深邃的思想和感情,而语言,则变成多余的沟通方式。在那里,生命以最平和最舒展的姿态生长,岁月也变得安静而悠长。漫山遍野的芦苇,青翠欲滴的草地,日出而作,日落而息的人们,勤于习练的武士,寺院中安静打坐的禅士,友善的人们……所有这一切,与欧格仁之前经历的凶悍凌乱的时光都不一样。

再一个,我们从这部电影中看出来的,是传统和现代文明的争斗,是冷兵器和热兵器的较量!枪炮时代的到来,注定着刀剑弓弩会退出历史的舞台,这是自然的规律,我们无法抗拒。胜元的军队是武士集团,他们所面对的,是拥有着长枪大炮的天皇新军,怎么战?枪炮的杀伤力岂是刀剑能够比拟,注定冷兵器将湮灭在历史的长河中了么?胜元不信,带领着他的军队进行殊死抗争,死伤无数。最后,只剩下为数不多的士兵,他们并排骑着马,采用的是自杀式的冲击,不断有人中枪,不断有人坠马,炮弹在身后爆炸,马儿倒下,人倒下,一个,一个,又一个...最后的最后,草原上剩下的,只有胜元和欧格仁。敌方指挥官停止开炮,我想,在这个时候,枪炮就是对他们的侮辱,胜元用天皇授予他保卫国家的那把武士刀结束了自己的生命,他死得光荣,死得伟大。围成一圈的敌军士兵,无一不跪下向他致敬!这是对信仰的尊重!我相信,这就是武士精神的号召力、影响力、感染力。纵使冷兵器,武士将退出历史舞台,但武士精神不会衰败,它,永远不灭!

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而武士精神的另外一个显著特征,是日本武士认为失败是一种耻辱,他们没有“留得青山在,不怕没柴烧”的思想,成王败寇,失败者不配苟活于世,不如死在武士刀下,死在自己手里。我一直认为,日本武士的剖腹自尽是个很悲壮的行为。可你又不得不佩服他们,字典里没有“失败”二字,失败对于他们,就意味着死亡。有这种绝地的信念,那么会不会创造绝地逢生的奇迹呢?谁也无法预料。昔日巨鹿之战,楚霸王破釜沉舟,百二秦关终属楚。所以,可以不是“失败=死亡”如此偏激,但是,必须有这么一个信念:可以败,但是不允许自己轻易败!

而胜元对欧格仁的尊重和包容也是令人感动,英雄惺惺相惜。对于胜元来说,欧格仁是非常强大的敌人,在他身上看到与自己相似的一种决然和悲壮。当武士们站在浑身是伤的欧格仁面前时,他依然牢记着“人首先应该全力以赴,再听天命”的座右铭。在他的性格中,有种异于常人的执着,所以,即使在生命消失的最后一刻,也能在瞬间创造奇迹,进行最后的反击,这也是他能被胜元饶恕性命的很大原因。 令我震撼落泪的场景是大村带领的西式军队和胜元带领的传统武士最后一战的场面。悲壮的音乐响起,只有西式炮火声,战马发出的哀鸣声,接连受伤倒下的战马和武士。武士们视死如归,以命搏斗的前进场面,令人感动。 穿着西式军服的士兵们望着他们相继倒下,震撼讶异,长官眼含泪水,下令停火。在胜元切腹自尽后,全军摘下帽子,扣头致敬。这一战,终究还是胜元赢了。西式军队打败了传统武士,但永远无法摧毁那些坚存于武士们内心的信仰。胜元倒下那一刻,漫天纷飞的粉白色樱花花瓣,象飘落在风中的信仰,有种绝望而孤零的美。 在一片黑压压的士兵的礼拜中,胜元的死亡不象是对武士的清灭,而象是一场盛大且悲凉的仪式:这一仪式既象征着武士时代的终结,又将武士精神以最为悲恸的方式溶入人们的头脑中,告诉他们:we can not forget who we are or where we come from.我们可以感到日本的传统武士道精神从盔甲中渗出,侵入了每一件西式军服的心中,这就是文化的延续。 再来谈谈武士道精神和生活态度。武士的精神即武士道的内核是:精干勇猛,不畏艰难,忠于职守。这其中的忠于职守,其实指的就是忠于天皇,“侍”是武士精神的核心。这一点胜元和他的部下诠释地淋漓紧致。同时武士道吸收禅宗精神,提倡克己忍受,不事浮华,排除杂念,摒弃欲望,将此确立为武士的修养及行为规范。这一点在武士习武练刀讲求“专心,无杂念”,喝茶打坐,有纪律地生活中可体现出来。相信那段武士村的生活场景令无数人向往,有条不紊,平和安定,专注做事。这一点在现在的日本仍在延续,就是“工匠精神:一生专注一事”,“工匠”意味深远,代表着一个时代的气质,与坚定、踏实、精益求精相连。不仅仅是把工作当作赚钱的工具,而是树立一种对工作执着、对所做的事情和生产的产品精益求精、精雕细琢的精神。他们可能用一生的时间做好寿司。这一点令人敬佩。(好像扯远了,但是觉得很有意义) 时代的发展,总会推动我们重新思考传统文化,是一味地保守,还是直接抛弃?武士抵制天皇的新政,他们破坏铁路,拒绝使用新式武器。无疑,从历史的潮流发展来看,他们是落后的,而且必然会被淘汰的。但是胜元努力去了解这个世界,努力去了解其他文明。他守旧,但是绝不自我封闭。很显然,当他的传统文明被西方世界暴力中断时,一个民族的文化发展该何去何从,他虽然不知道,但是却一直在探索,虽然最终被时代抛弃,但是至少使得传统文明得以延续。对比中国也是这样,毕竟,作为一个人,一个民族,不能忘本。

传统和现代文明的争斗,利欲熏心的内阁大臣,懦弱的天皇傀儡。引进西方文明,让日本成为世界强国,代价是同英国签订一系列的不平等条约,卖国求荣,以国家之名为自己谋私利,他的心中,可还有一点家国天下?以粗暴的方式结束武士时代,不过是用暴力来掩饰自己的不安和心虚,这样的人,忘了自己的本,忘了武士的魂,心心念念的,只有私利!万幸,胜元的死换来天皇的醒悟,他拒绝了英国领事的不合理条约,他最终明白,传统和现代文明并非对立。

是啊,武士精神是传统,西方文明是现代,那为什么一定要争个你死我活呢?忘了本丢了魂学来的西方文明不过是一个空架子而已,卑躬屈膝,仰人鼻息,丢了传统的日本人民,只能过这种生活!

我们所处的这个时代,随着物质和文明的增长,内心的信仰在不断消失,利益至上,金钱至上,我们祖先的赤子之心,丢了么?而电影《最后的武士》所展现给我的,是一场信仰的纷争,是传统和现代的殊死较量。

何谓武士,何谓武士精神?那是一个宁静的小山村,日出而作,日落而歇,他们每个人都活得安静恬淡,只专心做好自己的事情,无论是黄发垂髫的儿童,还是青春年华的少女,又或者白发苍苍的老人,他们的脸上没有焦躁不安,只专注于自己的世界。欧格仁因昔日参加战争杀害儿童而噩梦缠身,而在这个地方,他却说,他第一次平和入睡,这是一个神一样的地方。那么,如此的世外桃源,所孕育出的武士精神是什么样的呢?欧格仁刚去的时候,同人比试,屡战屡败。大雨滂沱,他像只骄傲的公鸡被淋湿了羽毛,狼狈倒地。胜元指导他,安静下来,去掉心中的杂念,忘记刀法,忘记别人的目光,不去想敌人的战略,静下来。欧格仁尝试着,他让自己的心在打斗中逐渐安静下来,专注于一点,于是,一向在氏尾刀下走不过三招的他,慢慢的,从三招,到五招,再到最后的胜利!

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