来自 ca88手机版登录 2019-05-30 04:56 的文章
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时代前卫下的泪花寻个说法ca88手机版登录,三个

在看电影之前很多公众号出了影评,我就看哭了,因为感受到一种很悲壮又很孤单的气氛。 第一个哭的镜头是小萍躲在被窝里写她爸爸写信,写到非常想念爸爸,怕爸爸已经不认得她的脸了。而小萍欢欣鼓舞来文工团,感受能天天洗澡的喜悦,都是因为她的妈妈她的家庭让她受尽了委屈,她终于有了新生活。所以,逃离是因为家庭,而动力和念想也是家庭。原生家庭对一个孩子到青少年甚至一辈子的影响都是巨大巨大,她的性格、处世为人都是受到家庭影响。她是孤独的,她一样是会跳舞的年轻女孩,为什么就被排挤呢,就因为身上的汗水味道?还是因为她坚持做自己,不会因为要合群而做些什么,大概就是原因了。到刘峰要离开文工团时候,她去宿舍找刘峰,气氛有点尴尬有点凝重,她想说什么但是说不出什么,令人心疼。她到楼下故意吼了一句让大家都听到,明天我来送你。她和他们不一样,她会永远感激这个人,在这个所有人都明目张胆排挤她的环境中抱起她来跳舞的刘峰,刘峰不是为了做活雷锋而抱她,刘峰就是个这样不求回报的人。于是,她永远不会与他们为伍。

      早些年有一种说法:法国的文艺青年很喜欢中国的70年代。他们觉得那个时候的中国很文艺,充满朝气的年轻人穿着统一的军装,高喊口号,心中有强烈的信念。虽然物质条件匮乏,经济发展停滞,但人们的精气神是那些资本主义国家没有的,他们质朴,勤劳,团结,有集体意识,吃苦耐劳,爱国,心齐,人们都是生活在一种体制里。可是他们不知道在78年以前,中国神州大地正在经历一场前所未有的文化劫难。 

《芳华》是一部很催泪的电影。

之后大概我就没有停下来哭。

    这部电影说的是文革后期的故事,女主何小萍,人如其名,她的人生经历就像是一朵浮萍,没有归宿。由于家庭成分不好,她从小受尽周围人的冷眼和排挤,很多在文革期间成长的人都有这种经历。原本以为进了文工团,穿上军装她就可以得到别人的尊重,可是事实并没有。周围的人依旧不喜欢她,嫌弃她,嘲笑她,看不起她。她每日默默地练功,孤独地生活。她向往的文工团这个集体并没有她想象的那么美好。直到后来刘峰犯了所谓的“流氓罪”被下放到连队,她对这个集体以及这个集体的人彻底寒了心,舞蹈梦渐渐掩埋在心里,她不再梦想跳主角,放着那么好的舞蹈功底整日只是做着整理服装或是打杂工作。去高原慰问演出,即使有跳主角的机会,她都宁愿装病,不去争取。就像电影里说的,她是彻底寒了心。当旁白说出这句话的时候,镜头正好拍到她的面部特写,那是一个悲伤但看似面无表情的脸。后来领导知道她装病于是把她调到野战医院,这时镜头又给了何小萍一个特写,她微微笑了一笑,那是苦涩的笑,绝望的笑,无奈的笑,会意的笑,因为她知道原因。            何小萍进了野战医院,她每天没日没夜地工作,抢救伤员,像一台机器,高速运转,没有休息。没有时间睡觉,没有时间思考。每天看到被炸得血肉模糊的手和脚,烧成焦炭的士兵的遗体,她会本能的吐,吐完后她歉疚地和指导员说她不是嫌弃这些战士,她只是,只是从来没有见过这样的场面。刚进文工团,在练靶场,她是一个拿枪都会害怕的姑娘。这个时候真是无比心疼她,她每次一出来我就会哭。                       

人们坐在电影院里,情绪被一次次击中,跟着哭啊哭,其中也包括我。

哭到我身体颤抖的镜头,是小萍在月光下跳舞,把她的孤独诠释到极致了。受尽生活艰苦折磨的她,收到了嘉奖,忽然间受不了了,变成痴痴傻傻的。当音乐响起来的时候,她还是记得,还是深深得怀念着跳舞的岁月,她是那么美。她曾经以为跳舞,进文工团这个事情能给她新的生活。

      在战场上目睹了战争的残酷,彻底压垮了何小萍,她疯了。自始至终她都像一个浮萍,从小在不幸的家庭长大,得不到尊重,在文工团受尽冷落和嫌弃,甚至也没有人爱她,她孤独地在这个冷漠又狂热的时代生存。好在最后她的病好了,和自己爱的人一起相守。她不幸却并不可怜,她和刘峰,萧穗子是那个集体里少有的没有被同化,被洗脑,心存善意的人。

散场的时候,喵爸问我:你也没当过兵,你哭什么啊?

最后在战士墓地边,小萍靠在刘峰肩膀,刘峰说:跟躺在这里的兄弟比,我敢说过得不好吗。真是辛酸啊,大家都喜欢互相问:最近过得怎么样。大概人到中年才开始深切得品尝着生活的苦涩,而每个人那些说不出的苦涩都像个黑匣子,藏在深处。你跟谁比,算过得好呢。

      刘峰,人如其名,活雷锋。作为那个时代的典型,心中无我,无私奉献,为党为国为人民,为你为他为大家,却从来没有为过自己,当然集体也从来没有为过他。他为集体奉献,牺牲了那么多,最后却被安上了一个莫须有的罪名。只是向自己心爱的女孩告白,他有错吗?这种行为放在今天简直就是不值得一提的小事。但在当时这是不可饶恕的罪名,而且和别的罪名不一样,这是作风问题,是非常不体面的,非常羞耻的。部队的人审讯刘峰时故意编出一些色情的细节引导刘峰,被刘峰强烈否认,并当场反抗。所以真正内心下流不堪的人到底是谁呢。

是啊,跟着把眼睛都哭肿了之后,我也问自己:我到底在哭什么呢?

谁能过得真正明白通透呢。而他们就是活的明白通透那种人,能好好活着,就很好。

      随后他被下放到连队,参加了越南战役,英勇杀敌,保护战友,却失去了一只胳膊。刘峰是一个悲情的英雄,永远都在奉献自己,从来没有索取什么。他把自己奉献给了集体,奉献给了组织,奉献给了这个时代。最后却是被他热爱的集体,被组织,被这个时代抛弃。以至于退伍后做小生意,还要被片警欺负,羞辱。试想如果他当初没有那么拼命腰也不会受伤还能接着跳舞,如果不把名额让给别人他早就成了处级干部,过着优越的生活,也许就不会去打仗,不会变成残疾人。可是没有如果了,那个时代造就了他,也毁灭了他。

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小萍的人生转折,从一场高原表演开始。

© 本文版权归作者  小丫  所有,任何形式转载请联系作者。

      一个时代过去,芳华不再,记忆永存。

这个冰冷的细节让我念念不忘。

之前因为刘峰被下放,小萍开始对文工团心生排斥。当时她只负责服装(不知道为什么已经不是演员,是心灰意冷还是因为没有搭档?),却突然面临主角受伤,自己可以顶上的机会。

小萍不想演,她拒绝了。在舞台上讨生活的人,没有人不想成为其中最夺目的那个,但看透人性丑陋的人没有展现美的欲求。

然而,那是组织的舞台,没有人可以拒绝。

为了拒绝,小萍装病,以为这样她可以主宰自己的身体,执行自己的意志。但是,却被政委的一番当众称颂而被抬高到无从选择的地步。

镜头一转,走下巅峰,政委当众宣布,小萍将要离开。

当组织需要你的时候,你无可替代,此时个体没有选择自我的机会;当危机化解组织不再需要,你就变成了那块任人摆布的砖。

2
小萍如此,刘峰也相似。

刘峰以一个活雷锋的形象出现,热情能干,任劳任怨,连煮破的饺子他都抢着吃。

人们说他是活雷锋,他笑笑。在那个时代,得到这个被组织称颂的称号,无疑荣光。此时,他就是那个在高原舞台上的小萍,必须演出得精彩,才抵得上他的“好人”之名。

但是好人是不是就得毫不为己、专门为人,不能有一点私心?

他爱着那个叫林丁丁的女兵,爱到愿意交出难得的进修名额,只为了守在她身边。

每个人都有细腻的不愿意为别人所知的情感和心愿,甚至有些私心会带来看似崇高的选择,然而在一个习惯于以面具、标签、出身等等来掩盖人性复杂的时代,这些都被省略了。

于是,当刘峰头一次卸下包袱按照自己的意愿来表达情感,就像小萍说出那句“不演”的时候,他迎来了自己光环坠落的时刻。

ca88手机版登录,表达情感是为了自己,活雷锋是不允许有自我的,于是他也成了砖。

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但除了刘峰和小萍,文工团的其他人似乎都看不出带有痛苦。

至少我没从电影里看到。

比如,林丁丁,别人口中的那个“可以被A抱也可以被B抱”的上海姑娘(反而觉得,难道她的个性不是应该最格格不入?),看不出她的个性与这个似乎严苛的环境的不协调;

比如,“舍长”,时而显摆一下自己与众不同的出身和男兵打打闹闹,不但不受孤立,反而在环境中如鱼得水;

而穗子,有一个右派的爸爸,但除了落实政策那个镜头,之前也没有为她构成任何困惑。她惟一的困惑,是爱陈灿而不得,那也是因为文工团即将解散,是离开这个群体而产生的困惑。

一个群体中,如果大多数人都生活得很好,只有两个人出现问题,那似乎就不是群体的恶,难道是这两个人no zuo no die?

或者是群体中的全部都是加害者?即使是群体性的加害者,每一个个体也不可能在这个群体中,完全生活得那么幸福快乐是不是?

如果,电影直指的是这个时代以及时代下的人性悲剧,这个悲剧就应该是群体性的,而不应该是刘峰和小萍两个个体的悲剧;如果其他人都生活得很好,在文工团解散时共唱送别战友,那刘峰和小萍的悲剧,就变成了自己的做作和矫情。

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到这里,影片就精分了。

一时为小萍和刘峰两个人的悲剧怅惋,一时为文工团这个特殊存在歌颂流连。

人们坐在电影院里,被一次次地催泪,跟着哭啊哭,也包括我。当了妈妈又经历了我爸的事之后,我成了特别容易共情的人,稍微有点煽情都能流眼泪。

但是,哭过之后我问自己:我到底在哭什么?

小萍在床上点着手电筒给爸爸写信,到后来他的父亲死于劳改农场,终究等不到落实政策。人们为这个女孩(或许也是很多人在那个时代的经历)的命运而哭;

小萍经历战争后疯了,听到旧日排练的音乐,一个人在月光下的草地上翩翩起舞。至美的镜头,诉说着那个体制的残忍、疯狂、冷漠,此时我的眼泪中该带着控诉和愤怒吧;

遭遇不公的两个人经历了战争的残酷,一个独自守卫战友的尸体任右手动脉血汩汩流淌,一个用自己的身体遮挡了被全身烧伤的16岁少年,此时镜头切换到文工团的演唱,一首上世纪50年代的歌曲被唱响。此时的眼泪,不仅有悲怆,还有莫名的恶心,关注个体在战争中的命运,本身就解构了所谓的崇高。

然而,我也被催着为文工团的解散而哭,推杯换盏间人们留恋过往,唱着送别战友,痛问:为什么要解散文工团?

一方面,文工团代表着迫害小萍和刘峰的恶;另一方面,文工团又承载着芳华。每个人都在经历各自的青春易逝,分手之夜变成了对过去的大型祭奠,而观众则被拉着共情到各自的生命体验中致青春,曾经的恶就被煽情渐渐地放过了。

为被迫害者哭泣,又为迫害者哭泣,我也跟着不得不精分了。

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文工团结束之后,进入了新的时代。

在这个时代中,电影不再在批评与宽容中摇摆了,毕竟青春的美好过去了,谁都不会对中老年含情脉脉。

打江山的那一代人,在忙着拿地,随手可以掏出1000元救危扶困;早早出国的林丁丁,代价也不过就是有点发福而已,反而是自己生活得不错的见证;受伤最多的刘峰,在联防队为了一辆车受尽屈辱。

没错,这些是现实,导演对这些的批判毫不留情。

但是,批判到最后,却留下了刘峰与小萍跟这个时代和解的结尾。

两个人相依为命,成了一众战友中对生活“最是知足”的两个人。

这真的是“好人有好报”的结局吗?真的是像有的鸡汤文说的“善良本身就是善良最好的回报”吗?

我的心碎了一地啊——

两个曾经那么有光彩的人物,到最后这样对自己的过去既往不咎,那些反抗、执着、美,都不在了,个性黯淡下去,泯然众人。

心碎也为这部电影,终于不在批判与粉饰中分裂了,却又开始在讽刺与和解中摇摆。

可怜我那些流出去的眼泪。

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叛逆的主角,可不可以在故事最后,跟主流和解?

是的,可以的。

生活中的大多数人,或许都做此选择。大多数人,大概都没有勇气一直抗争到死,要么获得有限的补偿后结束抗争,要么在压力下磨损掉最后的勇气,选择成为沉默的众人。

这就是芸芸众生。可能更现实,也很悲凉。以前我还很欣赏这样的作品。

但另一种可能,是观众看着主人公,因为忍受了巨大的悲痛而变得不得不和解,或者依然坚持自我,哪怕成为现实的行尸走肉或者眼中钉。

更光彩夺目的文学作品,更有魅力而可以被人们念念不忘的主角,无不如此。因为这是更大的悲剧,也是文学的价值。

文学有很多价值,但其中一种就是,在你孤独和迷茫的时候偶然发现,这世上有跟你一样的人,并且更清晰地表达出你的孤独和迷茫。由此让你觉得,你并不是那古怪的惟一。

现实已经压力山大,如果连文学作品中的人物也就此臣服,你会不会觉得,生活理应冷酷到没有选择?

7
一部作品拍出来,就交给读者了,虽然一千个读者眼中有一千个哈姆雷特,但是作为作者或者导演,理应把自己坚决的意图表达出来。

表达的方式可能激烈也可能隐晦,但是作品出来终归不是为了让人猜测的,一旦能赶得上导演的轨道,就应该让人看得懂。

但是芳华,却一团迷糊。

他似乎,更执意地为他们那一代人的青春立传。

从他的出身以及经历,他应该是歌颂自己的青春时代的,电影中美妙的文工团女兵、悲壮的散伙饭都是他对自己青春的投射。他对自己的经历保持了傲娇,一旦属于他们的时代过去,那就成了老炮。

所以,他对过往的时代,抱以热爱,对现实的窘境,既有不满又有无奈。

如果仅仅如此,这个故事剔除掉男女主角这条线刚好。

但是,因为时代本身的特殊性,他似乎又不得不将这段历史覆盖上一些审视。不知道这种审视,来自原著的力量还是他自己的觉醒,或者仅仅是为了一个更好看的的故事?

有人说这是冯一贯的投机和骑墙,也有人说这是中国导演在保全底线之上的抗争。对电影两极的评价,我觉得是正常的,因为没人知道真相。

这是一种高级吗?还是有中国特色的电影表现方法?

因为审查制度的存在,你永远不知道眼前的这个作品,是扭曲了作者的意图,还是顺水推舟地成全了作者的局限。就像你很难了解某些人和事的真相一样。

最崇高的敬意与最恶意的揣测之间,隔着一把剪刀,以及幽深的无法窥测的人心。

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